جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ قُرْآنٌ « 1 » وَقَدْ أُمِرَ أَنْ يَتَوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ " قَالَ : فَاسْتَدَارُوا « 2 » . 5828 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " « 3 » . 5829 - حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ « 4 » قَالَ :

--> وقد سلف برقم ( 4470 ) و ( 4982 ) . ( 1 ) كلمة : " قرآن " ليست في ( ق ) ولا ( ص ) ولا ( ظ 1 ) . ( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير إسماعيل بن عمر - وهو أبو المنذر الواسطي - ، فمن رجال مسلم . وقد سلف برقم ( 4642 ) . ( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن أبي كثير الطائي ، وقد وهم الشيخ أحمد شاكر في تعيينه ، فجعله يحيى بن سعيد الأنصاري . أبو المغيرة : هو عبد القدوس بن الحجاج الخولاني ، والأوزاعي : هو عبد الرحمن بن عمرو ، ونافع : هو مولى ابن عمر . وأخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 26 ) و ( 56 ) من طريق أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج ، بهذا الإسناد . وفيه التصريح بان يحيى هو ابن أبي كثير . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا أبو المغيرة . وقد سلف برقم ( 4466 ) . ( 4 ) تحرف في النسخ عدا ( ظ 14 ) إلى : إبراهيم بن أبي الشعثاء .